코핀과 스테이시의 '새로운 서양문명의 역사' – 7부 세계의 중심에 선 서양 - 23장 현대 산업과 대중 정치(1870~1914) 4: 평등에 대한 요구 - 참정권과 여성운동

19세기 말~20세기 초 거리에서 여성 참정권을 위해 손팻말 시위 중인 여성(출처-경향신문 https://www.khan.co.kr/article/202011240600005#ENT)

 

1860년대 이래로 노동계급의 행동주의와 자유주의적 입헌주의의 결합은 유럽 Europe 전역에 걸쳐 남성 참정권을 확대시켜 왔다.

1884년 독일 Germany, 프랑스 France, 영국 UK은 대부분의 남성에게 선거권을 부여했다.

그러나 여성은 어느 곳에서도 투표할 권리를 갖지 못했다.

19세기의 정치 관념형태(이데올로기, 독일어 Ideologie, 영어 ideology)는 여성을 이류 시민의 지위에 속하게 했고, 심지어 평등주의적 정신을 지닌 사회주의자들조차 이런 계급제도를 거의 의심하지 않았다.

의회 및 대중정당 정치활동에서 배제된 여성은 독자적 조직과 직접 행동의 방식을 통해 자신의 이해관계를 관철했다.

새로운 여성운동은 이 시기 동안에 약간의 결정적인 법적 개혁들을 이루었고, 20세기로의 전환기 이후에는 여성 참정권을 위한 여성운동의 호전적인 투쟁은 가장 주목할 만하게는 영국에서 정치적 위기감을 증대시키는데 기여했다.

 

전독일여성협회 Allegemeiner Deutscher Frauenverein(ADF) 같은 여성 조직들은 최초로 교육 및 법적 개혁을 추진했다.

영국에서는 여성들이 자신들만의 재산을 관리할 권리를 획득한 것(이전에는 여성들은 임금을 포함한 자신들의 재산을 남편에게 양도했다)과 동시에 여자대학들이 설립되었다.

1884년과 1910년에 제정된 법들은 프랑스 여성에게 남편들과 동일한 권리와 이혼할 수 있는 자격을 주었다.

 

여성의 지위에 이런 중요한 변화들이 있은 뒤에 여성 참정권은 그에 버금가는 논리적 목적으로 구체화되었다.

실제로 투표는 완전한 개성을 획득하기 위한 여성의 능력을 보여주는 대표적인 상징이 되었다.

참정권 운동가들이 보았던 것처럼 투표권은 정치적 진보일 뿐 아니라 경제적·영적·도덕적 진전을 뜻했다.

1875년에 이르러 서유럽 western Europe 전역에 걸쳐 중간계급 여성들은 클럽 club을 창설하고 잡지를 출간하며 청원을 조직하고 회의를 후원하며 여성 투표권을 추진하기 위해 여러 가지 공적 활동을 시작했다.

중간계급 여성 협회들의 수는 빠르게 늘어났고, 1902년에 창설된 독일여성투표권협회 Deutschen Verein für Frauenstimmrecht 같은 일부 조직은 오로지 여성 투표권을 옹호하기 위해 창건되었다.

좌파 중간계급 운동들에는 페미니스트 feminist(남녀동권주의자) 사회주의자들의 조직이 있었다.

클라라 체트킨 Clara Zetkin(1857~1933)과 릴리 브라운 Lily Braun(1865~1916) 같은 독일 여성들은 사회주의 혁명만이 여성을 정치적 착취뿐만 아니라 경제적 착취로부터 자유롭게 해줄 것이라고 믿었다.

 

영국에서는 여성 참정권 운동이 폭력으로 비화했다.

정치권력 기구와 관련된 저명한 중간계급 여성인 밀리센트 포셋 Dame Millicent Garrett Fawcett(1847~1929)은 16개의 상이한 조직들을 평화적인 헌정 개혁에 전념하는 전국여성참정권협회연합 National Union of Women's Suffrage Societies으로 통합했다.
그러나 이 운동은 남성이 지배하는 입법부를 흔들어놓을 정치적 또는 경제적 영향력을 갖지 못했다.

여성들은 점차 자유당이나 보수당 그 어느 쪽도 이기지 못하는 자신의 무능력에 격앙되었다.

이 정당들은 각각 여성 참정권이 상대 정당을 이롭게 할까봐 이를 염려했던 것이다.

이런 이유로 에멀린 팽크허스트 Emmeline Pankhurst(1858~1928)는 1903년 호전성과 시민불복종을 전술로 채택한 여성사회정치연합 Women's Social and Political Union(WSPU)을 창설했다.

WSPU는 하원의 방문객 복도에서 자신들을 사슬로 묶거나, 박물관의 그림에 칼질을 하고, 골프장 그린 green 위에 초산으로 '여성에게 투표권을 Votes of Women'이라는 글을 새긴다든가, 정치적 집회를 방해하거나,  정치인의 집에 불을 지른다든가, 백화점 진열장의 유리를 깨기도 했다.

이에 정부는 폭력적 대응으로 대응했다.

체포된 여성들이 감옥에서 단식투쟁에 돌입하면 교도관들은 그들을 묶고서 나무나 금속 집게로 입을 벌려 튜브 tube를 목구멍에 밀어 넣어 강제로 음식을 먹게 했다.

1910년 여성 참정권 운동가들은 하원에 진입을 시도해 경찰 및 구경꾼들과 함께 6시간 동안의 소동을 벌였고, 이는 여성들이 그런 류의 폭력을 행사하리라고 꿈에도 생각하지 않았던 이 나라를 충격에 빠뜨리고 격분시켰다.

여성 참정권 운동가들의 도덕적 요구가 얼마나 컸는가는 1913년 에밀리 데이비슨 Emily Wilding Davison(1872~1913)의 순교가 극적으로 보여주었다.

그녀는 "여성에게 투표권을"이라는 글이 새겨진 띠를 매고 더비 경마일 Derby Day에 국왕의 말 앞에 스스로 몸을 던져 말에 밟혀 죽었다.

 

 

○여자다움의 재정의

 

여성 참정권 운동은 아마도 빅토리아 시대 Victorian Era(빅토리아 여왕 Queen Victoria이 즉위한 1837년부터 사망한 1901년까지 64년 동안의 치세)의 전통적인 성性(젠더 gender) 역할을 재정의하게 만든 한층 광범위한 문화적 변화의 가장 두드러진 선동적 측면이었다.

1875년 경제적·정치적·사회적 변화들은 남성과 여성이 분명히 서로 다른 영역을 점해야 한다는 관점을 약화시키고 있었다.

점차 더 많은 수의 여성이 한층 더 다양한 일자리를 갖게 되면서 작업장에서 여성의 활동이 두드러졌다.

일부 노동계급의 남성들이 안정적 가정은 여성이 집에 있는 것을 필요로 한다고 주장함에도 불구하고 일부 노동계급 여성들은 집안의 빈곤을 덜어보고자 하는 노력에서 새로운 공장과 작업장에 취업했다.

더욱이 정부와 기업 관료제의 확대는 산업 성장으로 인한 남성 노동자의 부족과 맞물려 중간계급 여성을 사회복지사와 사무원으로서 노동인구로 끌어들였다.

병원 인력 필요성의 증가와 국가적 의무교육의 출현은 더 많은 간호사와 교사를 필요로 했다.

남성 노동력의 부족과 가능한 저렴하게 그토록 많은 새로운 일자리를 채워야 할 필요성은 여성을 필연적으로 선택하게 만들었다.

따라서 교육기회 획득을 위해 열심히 운동을 해왔던 여성들은 문호가 열리는 것을 보기 시작했다.

스위스 Switzerland의 대학들과 의과대학들은 1860년대에 여성에게 입학을 허가하기 시작했다.

1870년대와 1880년대에 영국 여성들은 케임브리지 Cambridge와 옥스퍼드 Oxford에 여자대학을 세웠다.

전문직 세계의 일부가 극적으로 달라지기 시작했다.

예컨대 1896년에 프로이센 Preußen/Prussia에서는 1만 4,600명의 전임 여성교사들이 학교 교사로 일하고 있었다.

여성 고용에서의 이런 변화들은 여성이 가사에만 전념해야 한다는 신화를 깎아내리기 시작했다.

 

여성들은 이전에는 금단의 영역이었던 정치 분야에서 한층 더 적극적이 되었다.

이것은 여성의 정치 활동이 전례 없던 일이라고 말하는 것은 아니다.

중요한 방식으로 여성의 새로운 정치 참여의 토대는 일찍이 19세기에 놓였다.

19세기 초의 개혁 운동은 여성에 의존했고 공적 영역에서 여성의 지위를 높여주었다.

우선 종교 단체들에서의 자선활동과 나중에 몇백 개의 세속적 단체들에서 여성들은 유럽 도처에서 빈민 구제, 감옥 개혁, 주일 학교, 금주, 노예제와 매춘의 종식, 여성을 위한 교육기회의 제공 따위에 힘을 쏟았다.

개혁 집단들은 여성에게 자유로이 생각하는 동등자로서 자신의 마음을 이야기하고 정치적 목표들—자신들이 개별적 여성이 아니라고 주장할 수 있는 권리—을 추구할 것을 권장하면서 여성들을 가정 밖으로 불러냈다.

그리고 개혁 집단의 일부 여성들이 정치적 해방을 지지하는 동안, 그 밖의 많은 여성들은 자신들이 특별한 도덕적 사명을 갖고 있다는 믿음에 호소하면서 개혁 정치에 다가섰다.

이들은 자신들의 공적 활동을 단지 여성의 가사 임무의 연장으로 보았다.

그럼에도 19세기의 개혁 운동들은 특히 중간계급 여성들에게 가정 이외의 세계를 열어주었고 나중 세대들을 위한 가능성의 범위를 넓혀주었다.

 

여성의 역할에서 이런 변화들은 '신여성 new woman'이라고 부르는 새로운 사회 형태의 등장에 비견된다.

신여성은 교육과 일자리를 요구했다.

신여성은 외출할 때 보호자의 동반을 거부했다.

신여성은 19세기 중반에 유행했던 꽉 조이는 코르셋 corset의 착용을 거부했다.

바꾸어 말하면 신여성은 육체적으로나 지적으로 적극적인 생활을 할 권리를 요구했고 19세기 여성성女性性(여성의 성적 특징)이 규정한 기준에 순응하기를 거부했다.

신여성은 하나의 심상心象/心像(이미지 image)였다.

신여성의 이런 심상은 부분적으로는 여성용 반바지(짧은 치마와 함께 힙는 풍성한 바지)를 입고 자전거를 타는 여성, 담배를 피우고 카페 cafe, 무도장(댄스홀 dancing hall), 토닉워터 tonic water(탄산수에 퀴닌 quinine을 녹여 만든 탄산음료), 비누 따위와 같은 소비의 상징을 즐기는 여성의 그림으로 채워진 신문과 잡지 그리고 광고 입간판을 꽉 메운 예술가와 언론인의 창작물이었다.

실제로는 극소수의 여성만 그런 신여성이란 심상에 걸맞았다.

그 무엇보다도 대부분의 여성은 너무도 가난했다.

중간 및 노동계급 여성은 여전히 더 많은 사회적 자유를 요구했고 그 과정에서 성性의 기준을 재규정했다.

일부 사람들이 보기에 새로운 현상인 여성의 독립은 가정적 책임을 회피하는 것이나 매한가지였다.

그래서 그들은 관습에 도전하는 여성을 결혼하기에 부적합합다고 할 수도 없는 추한 '반쯤 남자 half-men'이라고 공격했다.

하지만 지지자들에게 신여성은 환영할 만한 사회 해방의 시대를 상징했다.

 

여성의 이런 변화들에 대한 반대는 격렬했고 때로는 폭력적이기도 했으며, 남성들만 전적으로 반대했던 것도 아니었다.

남성은 대학, 클럽, 공직 따위에서 자신의 정예(엘리트 elite) 영역을 위협하는 여성을 비웃었다.

또한 광범위하게 포진한 여성 참정권 반대론자들은 이 운동을 비난했다.

영국 여류 소설가 험프리 워드 부인 Mrs. Humphry Ward(1851~1920) 같은 보수주의자들은 여성이 정계에 들어오는 것은 대영제국의 사내다움을 약화시킬 것이라고 주장했다.

유명한 영국의 사회복지사인 옥타비아 힐 Octavia Hill(1838~1912)은 여성은 정치를 그만두어야 하고 그럼으로써 "지위와 권력을 향한 이 거친 투쟁을 진정시켜야 한다"고 천명했다.

그리스도교 해설가들은 참정권 운동가들이 이기적인 개인주의를 통해 도덕적 타락을 초래한다고 비판했다.

그 밖의 사람들도 여전히 남녀동권주의(페미니즘 feminism)는 가정을 해체할 것이라고 믿었다.

이것은 커져만 가는 문화적 위기의식의 한가운데에서 서구의 몰락에 관한 한층 더 광범위한 논의를 부채질한 주제이기도 했다.

실제로 여성의 권리를 위한 투쟁은 노동, 정치, 성性(젠더), 생물학 따위를 둘러싼 유럽인의 근심에 불을 지폈다.

이 모든 것은 중간계급 사회가 그토록 열렬히 바라는 질서정연한 정치적 합의가 눈앞에서 사라지고 있다는 것을 암시했다.

 

※출처
1. 주디스 코핀 Judith G. Coffin·로버트 스테이시 Robert C. Stacey 지음, 손세호 옮김, 새로운 서양문명의 역사 (하): 근대 유럽에서 지구화에 이르기까지, Western Civilizations 16th ed., 소나무, 2014.
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2026. 7. 31 새샘